Cestujete po Mjanmarsku? Rešpektujte Budhu & budhizmus

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-09 04:02

Od Jima Crocea: „Neťaháš za plášť Supermana, nepľuješ do vetra, nesťahuješ masku tomu starému Osamelému Strážcovi.“A ak sa pozrieme na nedávne udalosti v Mjanmarsku, nebudete brať Budhov obraz nadarmo.

Túto chybu urobilo viacero cudzincov a draho zaplatili. Nedávno bol španielsky turista obsadený okolo jedného z Baganových chrámov, keď mnísi zbadali na jeho lýtku tetovanie Budhu. V podobnom prípade bol v Inle Lake zatknutý kanadský turista po tom, čo si miestny zbadal Budhovu tvár vytetovanú na jeho nohe. Obaja boli okamžite vyhostení z Mjanmarska "pre svoju bezpečnosť."

A oba prípady blednú v porovnaní s bývalým manažérom baru v Yangone, ktorý si odsedel viac ako rok vo väzení len za zverejnenie online obrazu Budhu v slúchadlách.

Tieto príklady ilustrujú nepríjemnú realitu cestovania v Mjanmarsku. Zahraniční cestujúci sa môžu nechať ukolísať jednoduchým používaním ikonografie Budhu inde vo svete a potom zistia, že Mjanmarsko uplatňuje oveľa tvrdšie pravidlá. A zmiešaná história Mjanmarska so Západom tým, čím je, miestne orgány dychtivo dávajú príklad Západniarov, ktorí prekračujú hranicu.

Prípad Budhu, ktorý nosí slúchadlá

Hej, keď to dokázal Buddha Bar, prečo by to nemohol urobiť aj VGastro? Novozélanďan Philip Blackwood na propagáciu svojho podniku na Facebooku zverejnil obrázok Budhu so slúchadlami na ušiach – súdiac podľa psychedelického pozadia, pravdepodobne počúval niečo chrapľavé.

Obrázok sa okamžite stal virálnym zo všetkých nesprávnych dôvodov. Nahnevaní Barmčania tento obrázok šírili na sociálnych sieťach a pred barom VGastro bol zorganizovaný protest, ktorého sa zúčastnili najmä mnísi spojení s protimoslimským hnutím inde v Mjanmarsku. Miestna polícia bola nútená konať; Blackwood bol zatknutý spolu s barmským majiteľom a manažérom v decembri 2014 a držaný v neslávne známej väznici Insein v Yangone.

„Počas vypočúvania pán Philip, ktorý bar vedie väčšinou, povedal, že 9. decembra zverejnil brožúru online na propagáciu baru, “pplk. Thien Win, zástupca policajného dozorcu v Bahan, neskôr povedal magazínu Irrawaddy. „Povedal, že to urobil, pretože používanie Budhu v reklamách je v medzinárodnom móde a myslel si, že to pritiahne viac pozornosti.“

Vo väzení si Blackwood nemohol oddýchnuť. Ako cudzinec nemal povolené žiadne návštevy. A štyria miestni právnici jeho prípad odmietli, pričom jeden sa odvolával na policajný nátlak.

V marci 2015 boli Blackwood a jeho barmskí kolegovia odsúdení na dva roky väzenia podľa článkov 295 a 295(a) mjanmarského trestného zákonníka, ktoré trestajú „urážku náboženstva“a „zraňovanie náboženského cítenia“. Ďalších šesť mesiacov bolo pripočítaných k trestu zaporušenie územného poriadku. Blackwood bol nakoniec prepustený koncom januára budúceho roka a okamžite odletel späť na Nový Zéland.

Prípad Budhovho tetovania nôh

Pre porovnanie, Jason Polley a Cesar Hernan Valdez vyšli ľahko. Polley, kanadský univerzitný profesor, praktizujúci mahájánový budhista a pre CBC News povedal, že si dal vytetovať Budhu na nohu, „aby predstavoval oporný pilier.“

Niektorí Barmánci nevideli tetovanie rovnakým spôsobom. Keď Polley a jeho priateľka navštívili Mjanmarsko v júli 2014, barmský občan odfotil Polleyho nohu a nahneval ju na Facebooku, čo, podobne ako Blackwoodov obraz Budhu, okamžite prilákalo všemožnú nevítanú pozornosť.

Ukazuje sa, že pozícia Jasonovho tetovania Budhu bola trochu rúhavá. Barmánci zdieľajú balijské a thajské nepohodlie s dolnými časťami tela a pohľad na Budhu, ktorý je tak nenútene odtlačený na mužskej nohe, vyvolal viscerálnu reakciu konzervatívnych barmských budhistov.

Úrady boli upozornené a dostihli Polleyho pri jazere Inle. Polleyho a jeho priateľku okamžite posadili do auta na medzinárodné letisko Yangon, vzdialené 15 hodín; V ich mene zasiahli predstavitelia čínskeho veľvyslanectva v Hongkongu, no dvojica sa rozhodla aj tak odísť. "Považovali sme za najbezpečnejšie odísť, vzhľadom na dezinformácie o Jasonovi…, ktoré sa šíria v Mjanmarsku," povedala Polleyho priateľka Margaret Lam pre South China Morning Post.

O dva roky neskôr bol istý Cesar Hernan Valdez zatknutý v Bagane po tom, čo mních videljeho tetovanie na nohe Budhu a nahlásil to turistickej polícii. (Toto je príspevok na Facebooku v barmskom jazyku, ktorý priniesol správy.) Rovnako ako Polley, aj Valdez bol zadržaný, privezený do Yangonu a poslaný domov.

„Nemáme dôvod ich deportovať,“vysvetlil neskôr predstaviteľ ministerstva pre náboženské záležitosti a kultúru Aung San Win. "Len ich žiadame, aby sa starali o svoju bezpečnosť, pretože niektorí ľudia by považovali tetovanie na jeho nohe za urážku náboženstva."

Vzostupný príliv nacionalizmu v Mjanmarsku

Je ľahké nájsť paralely medzi týmito prípadmi v Mjanmarsku a neznášanlivosťou susedného Thajska voči akýmkoľvek urážkam ich kráľa. Rovnako ako kráľ v Thajsku, aj budhizmus v Mjanmarsku stojí v samom centre barmskej národnej identity.

A podobne ako thajský panovník, aj obraz Budhu slúži pre určité záujmové skupiny ako silná výzva na zhromaždenie. Tak ako so stavom politických nepokojov prudko narastá počet procesov súvisiacich s lesom majeste v Thajsku, zdá sa, že stíhanie Budhu ide ruka v ruke so začínajúcim barmským nacionalizmom.

Budhistické nacionalistické skupiny ako Hnutie 969 a Ma-Ba Tha získali masívnu podporu občanov, ktorú využívajú na presadzovanie zákonov, ktoré obmedzujú náboženskú slobodu v Mjanmarsku (budhistické ženy majú napríklad zakázané vydávať sa za mužov patriacich iným náboženstva, podľa nedávno schváleného zákona).

Ich motivácia je rovnako nacionalistická ako náboženská, čo ľudí zo Západu ako Blackwood a Polley stavia na dosť zlé miesto. Barmánci, ktorí sú stále bodaví z ich storočného područiaBritský Raj nebude váhať vrátiť sa k ľuďom zo Západu, aby osvetlil svoje najhlbšie presvedčenia.

Ponaučenia získané ťažkým spôsobom

V žiadnom prípade nejde o pokus obviňovať postihnutých obyvateľov Západu, ktorí sa zdajú byť vinní iba z neznalosti mjanmarských zákonov o náboženskom cítení. Svoju úlohu zohráva aj zlé načasovanie: ich priestupky by v minulosti neboli tak prísne trestané, no momentálne sa národné cítenie v Mjanmarsku zmenilo.

A možno to nie je ľahké prijať, ale podozrievavosť voči cudzincom to určite ovplyvňuje. Barmčania možno vo veľkej miere prijímali turistov s otvorenou náručou, ale nie všetci. Platí to pre juhovýchodnú Áziu vo všeobecnosti, nielen pre Mjanmarsko: miestni sú obzvlášť citliví na cudzincov, ktorí sa správajú zle, a na Facebooku je dosť rozhorčených miestnych obyvateľov, ktorí zabezpečia, že sa vaše faux pas stane bleskovo virálnym. (Jason Polley si blažene neuvedomoval urážku, ktorú spôsobilo jeho tetovanie na nohe, kým mu barmskí úradníci nepovedali: „Chápeš, že si v Mjanmarsku hviezda Facebooku?“)

Cestovatelia by si z toho mali vziať jedno ponaučenie: neberte presvedčenie svojej hostiteľskej krajiny na ľahkú váhu. To platí rovnako v Kambodži a Indonézii, ako aj v Mjanmarsku: akokoľvek sa miestni obyvatelia zdajú byť bezstarostní, mnohí z nich robia hranicu činov, ktoré bagatelizujú ich náboženské presvedčenie.

Na rozdiel od Spojených štátov a iných sekulárnych západných krajín väčšina krajín juhovýchodnej Ázie zakladá štátne náboženstvo, v praxi, ak nie zo zákona. Mjanmarsko, Thajsko a Kambodža majú zákony, ktoré uznávajú osobitné postavenie budhizmuspoločnosť; Komunistické krajiny ako Laos a Vietnam si stále zachovávajú väčšinu budhistických prívržencov.

Znamená to, že urážky spôsobené miestnemu náboženstvu majú často právne následky. A tvoj cudzí pas ti nepomôže na obranu; v skutočnosti práve naopak. (V najhorších prípadoch sa žiadni miestni právnici nebudú chcieť dotknúť vášho prípadu sedemmetrovou tyčou – spýtajte sa Philipa Blackwooda.)

Ak chcete zostať na bezpečnej strane v Mjanmarsku (alebo vo zvyšku regiónu, ak na to príde), postupujte podľa týchto jednoduchých tipov:

• Nehovorte o náboženstve so žiadnymi miestnymi obyvateľmi
• Uchovávajte akúkoľvek náboženskú ikonografiu (akékoľvek náboženstvo) pod pokrievkou
• Zaobchádzajte s akýmikoľvek miestnymi náboženskými obrazmi s rešpektom – od obrazov Budhu v chrámoch až po akékoľvek suveníry s tematikou Budhu