Zažívanie domorodej kultúry na Borneu

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-09 03:46

Privítal ma usmievajúci sa muž s oddelenou hlavou.

Zdvihol ho za uši, aby som sa naň mohol lepšie pozrieť. Nešťastný kanec bol odoslaný tesne predtým, ako som prišiel. Dvaja opálení muži z Ibanu ho zabíjali na brehu rieky v rámci prípravy na môj pobyt v ich dlhom dome. Privítanie bolo krvavé, ale priateľské, pretože prišlo viac ľudí, aby vyložili naše úzke kanoe. Boli radi, že ma videli.

Ráno sa začalo šesťhodinovou jazdou z Kuchingu, po ktorej nasledovali dve hodiny plavby po plytkej rieke na nestabilnom kanoe. Opice oznámili našu inváziu krikom z baldachýnu. Boli sme nabití konzervami petroleja, veľkou rybou a nejakou zvláštnou zeleninou. Všetky boli zakúpené ako darček, s ktorým som dúfal, že potešia náčelníka dlhého domu. On rozhodne, či môžem zostať alebo nie. Premýšľal som nad hroznou možnosťou, že ma v tme pošlú späť po rieke. Mal som si kúpiť druhú rybu?

The Iban Longhouse

Dlhý dom bol komplex vyvýšených terás, ohrád pre zvieratá a prístavkov. Stál vysoko a bol otočený k brehu rieky. Už som navštívil modelové dlhé domy v Sarawak Cultural Village v Kuchingu, ale teraz som zistil, že sa pozerám na skutočnú ponuku hlboko na Borneu. Sarawak Tourism Board láskavo zariadil môj pobyt v ťažko dostupnom dlhom dome, ktorý sa len zriedka otváral vonnávštevníkov. Moji hostitelia boli Iban, jedna z mnohých domorodých skupín na Borneu, spoločne označovaných ako „Dayakovci“. Niektorí Iban žijú blízko miest; medzitým iní farmárčia, lovia a škriabu si živobytie z džungle.

Počas cestovania môžete občas zažiť jeden z tých úžasných momentov, vďaka ktorým sa oplatí každé uštipnutie infikovaným hmyzom a bezsenná noc. Nie je dôvod obťažovať sa fotoaparátom – viete, že spomienka sa nikdy nedá správne zachytiť.

Moja večera bola jedným z tých momentov. Jedol som s náčelníkom a niekoľkými staršími. Štyria z nás sa tlačili na štvorci špinavého linolea pod zašpinenou petrolejovou lampou. V otvorenom krbe tleli žeravé uhlíky z tvrdého dreva. Na podlahe pred nami bola kostnatá ryba so zubami, sčernený hrniec s ryžou a midin - lahodná papraď z džungle, ktorá po uvarení zostáva chrumkavá. Jedli sme spoločne, naťahovali sa a chytali špinavými pravými rukami. Mravce sa zaujímali o naše rybie kosti, no nikoho to nezaujímalo. Nálada bola vysoká. Ako je bežnou praxou, longhouse dostal finančný stimul od rady pre cestovný ruch za moje hosťovanie. Oslava bola na mieste.

Oslovil som ho poctou Bapa (otca), vždy som sa pri jedle a rozprávaní podriaďoval náčelníkovi. Všetci s úctou stáli, keď sa ospravedlňoval. Tenký a sotva päť stôp vysoký náčelník bol svojou fyzickou postavou ľahko najmenší zo všetkých – ale na tom nezáležalo. Bol šéfom, patriarchom a úradujúcim starostom dlhého domu. Pochválil môj výber rýb z trhu, ale povedal: „Nabudúce,urob z toho empurau.“Všetci sa smiali. Empurau, pôvodom zo Sarawaku, je cenená ako jedna z najvzácnejších a najdrahších jedlých rýb na svete. Jedna pripravená ryba môže priniesť 500 dolárov alebo viac.

Keď sme dojedli, nastal čas odovzdať darčeky. Dlhý dom mal elektrinu, ale bola nainštalovaná dodatočne. Drôty sa voľne krížili a jediné fluorescenčné svetlo vyzeralo nemiestne. Bolo mi povedané, aké nákladné a nepraktické je nosenie plechoviek s palivom proti prúdu pre smädný generátor. Keď slnko zhaslo, žena zapálila visiace lampáše. Všetci sa tešili z extra petroleja, ktorý som si priniesol.

Najskôr som dal náčelníkovi fľašu brandy a potom deti dostali krabicu so syrovými oblátkami rozdelenými na jednotlivé porcie. Bol som poučený o tom, aké darčeky mám priniesť, a ako môj sprievodca predpovedal, tieto boli veľmi cenené. Náčelník mi naznačil, že mám rozdávať maškrty. Deti jeden po druhom prichádzali prijať s hanblivým „terima kasih“(ďakujem) a potom v hrôze utiekli. Dlhé rodiny nepotrebujú suveníry. Čokoľvek si vezmete za darčeky, malo by byť spotrebné a malo by sa dať ľahko rovnomerne rozložiť. Nerozdávajte perá, hračky alebo čokoľvek, čo by mohlo neskôr spôsobiť spor.

Buďte pripravení po výmene darčekov; vtedy si možno budete chcieť predstierať zranenie alebo niečo podobné.

Všimol som si, že niektorí ľudia vymenili svoje sarongy, plavky a ozdobné balíčky za tradičné oblečenie. V modernej dobe nechodia Dayakovci presne v korálkach a operených čelenkách. Zložité farebné vzory sa nosia len prefestivaly ako Gawai Dayak a v mojom prípade, aby potešili navštevujúcich turistov. Keď vymenili šatník, atmosféra sa zmenila.

Sledoval som, ako sa muži a ženy striedali pri predvádzaní tradičných tancov, zatiaľ čo bubny sa bili na kadenciu. Tanec bojovníkov s čepeľou a štítom bol prudký a chcel vyvolať strach v turistoch a nepriateľoch. Iban sú oslavovaní ako nebojácni bojovníci, ktorí kedysi mali záľubu v uchovávaní hláv svojich nepriateľov. Aj keď mali len primitívnu výzbroj, Iban bol nočnou morou pre inváziu japonských vojakov v 40. rokoch. Myslel som na to, keď ma vojnové pokriky naplnili vzrušením, ale potom prišla moja povinná zábavná chvíľa. Bol som operený a očakávalo sa, že budem tiež tancovať. Ženy a deti sa dokonale zabavili, ale stále o tom hovorím so svojím terapeutom.

Môj sprievodca zmizol tam, kde spal, a nechal ma navigovať po zvyšok noci. Keď odišiel, odložil som fotoaparát. Nechcel som, aby sa rodiny cítili ako turistické atrakcie vo svojich vlastných domovoch. Zdalo sa, že sa všetci uvoľnili, keď kamera zmizla. Výmenou za to bolo odložené tradičné oblečenie. Tiež som sa uvoľnil.

Asi 30 z nás sedelo roztrúsených okolo mozaiky rohoží na podlahe. Vlhkosť bola skľučujúca. Väčšina mužov a mnohé ženy boli hore bez. Ľudia chceli vidieť moje tetovania a hrdo mi ukázali svoje. Tetovanie je pre mužov a ženy Iban dôležité a symbolické. Pokožka človeka rozpráva príbehy o jeho vykorisťovaní a životných skúsenostiach. Výrazný bungai terung (kvet baklažánu) na každom ramene je daný, keď mladý mužodchádza do zahraničia hľadať bohatstvo a vedomosti. Tetovanie tiež ponúka ochranu. Napríklad tetovanie ryby chráni majiteľa pred utopením. Povedali mi, ako špeciálny vzor vytetovaný na rukách znamenal, že majiteľ si odniesol niečiu hlavu domov.

Potom som začal venovať pozornosť rukám.

Táto komunita dlhého domu hovorila výlučne jazykom Iban. Vedel som trochu komunikovať v malajčine, v našom lingua franca, ale len jeden mladý muž z toho hovoril. Ale bez ohľadu na geografiu, tri veci premosťujú všetky kultúrne priepasti na tejto planéte: jedenie, pitie a fajčenie. Od Sumatry až po Švédsko sa s vami chce domáci podeliť o pohárik, a teda aj kúsok zo svojej kultúry. Úsmev a prikyvovanie môžu byť jedinou formou komunikácie, ale na tom nezáleží. Zdieľanie jedla a zlých návykov presahuje všetko ostatné, aby sa medzi ľuďmi vybudovalo akési puto dôvery. Moji hostitelia boli výnimočne dychtiví sa spojiť.

Rozumel som prečo. Predstavoval som vzácnu prestávku od týždennej rutiny a hravé rodiny Iban boli pripravené tešiť sa. Nanešťastie sa ukázalo, že jediné spôsoby interakcie, o ktorých sme vedeli, boli jedenie, pitie a fajčenie – všetky tri trvali dlho do noci. Členovia jeden po druhom prešli kultúrny most, aby si sadli predo mňa; všetci mali dobré úmysly a niečo, čo som mohol konzumovať. Až príliš často nosili tanier s kockami bravčovej masti a pohár. Mäkké štvorčeky sa jedli medzi pohármi tuaku – domácej liehoviny vyrábanej fermentáciou lepkavej ryže. Rad na drink so mnou bol nebezpečne dlhý.

Dokonca prišla aj stará mamaposaďte sa so skríženými nohami na zem tvárou ku mne, oči má zredukované na štrbiny za žiarivým bezzubým úsmevom. Bola vzácna, ale aj diabol v prestrojení. S návštevníkom zo Západu nechcela len jeden, ale dva vysoké poháre tuaku. Keď som jej prikázal, zachichotala sa a potiahla ma za vlasy. Bola mojou skazou, ale neodvážil som sa sklamať ibanskú babičku.

Keď večierok vyvrcholilo, môj priateľský dobrovoľný tlmočník mi povedal, že chce „byť mojou ženou“v malajčine, potom sa úprimne usmial a očakával moju odpoveď. O tomto zvrate udalostí som premýšľal po zvyšok noci. Vybral si práve nesprávne slovo isteri (manželka) namiesto kawan (priateľ) alebo abang (brat)? Naša komunikácia bola prinajlepšom chaotická. Potom ma znova objal pri každej príležitosti. Na druhý deň môj sprievodca reval od smiechu, keď som mu o tom povedal. Povedal, že ženatí muži idú do postele skôr, čo som si všimol. Mládežnícka párty však dlho do noci – čo chcel môj nový priateľ so mnou urobiť.

V nejakú neslušnú hodinu som sa odplazil z večierka k matracu, ktorý bol pre mňa pokrytý moskytiérou. Ostatní sa presunuli do svojich izieb. Nehybne som v tme počúval, ako ma prišli skontrolovať neznáme stvorenia rôznych veľkostí. Keď som cúvol, odbehli preč s malými pazúrikmi, ktoré horúčkovito škriabali, aby získali trakciu.

O pár hodín neskôr kohúty bolestivo oznámili, že sa začína môj ranný tréning.

Väčšina mužov sa už išla starať o malú plantáž s korením. Jeden ostal pozadu a naučil ma narábať s fúkačkou. Svalnatý, potetovaný a na sebe len sarong vyzeral. Dokázal tiež ľahko natlačiť šípky do terča. Iban loví opice a diviaky kvôli bielkovinám, no v súčasnosti sa používa brokovnica. Starožitná brokovnica bola dôležitá na nakŕmenie dlhého domu. Hrdo mi dovolil prehliadnuť si zbraň, ale náboje sú príliš zriedkavé na to, aby som ich premárnil v praxi. Namiesto toho sme prešli k manipulácii s čepeľou. Nemyslím si, že by môj učiteľ potreboval brokovnicu, aby prežil v džungli.

Skontroloval som aj jeho ruky, či nemá tetovanie.

Hľadanie Longhouse Experience na Borneu

Hoci sú Iban láskavo ústretoví, objaviť sa v dlhom džungli bez ohlásenia je zlý nápad z mnohých dôvodov. Namiesto toho sa spojte s organizáciou Sarawak Tourism Board a opýtajte sa ich na zabezpečenie skutočného dlhodobého pobytu. Ak chcete dosiahnuť najlepšie výsledky, navštívte ich kanceláriu osobne hneď po príchode na Borneo. Mnohé z dlhých domov nie je možné kontaktovať telefonicky. Niekto možno bude musieť ísť proti prúdu, aby za vás urobil opatrenia – nechajte si čas.

Komunity v dlhých domoch žijú v úzkom kontakte, často ďaleko od lekárskej pomoci. Nechoďte, ak vám nie je dobre. Dokonca aj prenos prípadu šnupania môže byť pre rodiny nebezpečný.

Zážitky z Longhouse sú zmiešané. Môžete celkom dobre predpokladať, že akýkoľvek pobyt v dlhom dome, ktorý ponúka tout alebo agent, bude konzervovaným zážitkom – niektoré sú priamo turistické pasce s webovými stránkami na rezerváciu pobytov. Vašou jedinou nádejou na autentickosť je vyjadriť svoje želania Sarawak Tourism Board. Majúspojenia potrebné na oslovenie vzdialených dlhých domov, komunít, ktoré by najviac ocenili finančnú podporu.

Dostupnosť je najlepším ukazovateľom toho, koľko turistického ruchu sa v dlhom dome nachádza – čím ďalej od ciest a miest, tým väčšia je šanca na nezabudnuteľný zážitok. Vezmite dobré darčeky pre náčelníka, skontrolujte, či nemáte na rukách tetovanie a pripravte sa na jednu farebnú, rušnú noc!