Remeslá z okresu Kutch v Gudžaráte v Indii

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Naposledy zmenené: 2024-02-09 03:47

S manželom sme už tri mesiace žili v živom a preplnenom Bombaji, keď sme sa ocitli na poľnej ceste na autorikši, ktorú šoféroval muž menom Bharat. Obklopovali nás polia ricínového oleja, močiare plné vtákov a kilometre plochého piesku. Občas sme videli zhluky nízkych hlinených chatrčí a ženy a dievčatá kráčať s džbánmi vody na hlavách. Na jednom mieste sme sa zastavili pri veľkom napájadle, kde ťavy a byvoly pili a plávali, zatiaľ čo pár pastierov strážilo neďaleko.

Boli sme v okrese Kutch v Gudžaráte, indickom štáte zovretom medzi Maháráštrou, kde sa nachádza Bombaj, a pakistanskou hranicou na severe. Bola to odľahlá a vidiecka India, celkom iná ako rušný Bombaj (starý názov pre Bombaj, ktorý väčšina miestnych stále používa), na ktorý sme boli zvyknutí. Bombaj je plný davov farebne oblečených ľudí, ktorí sa ponáhľajú do jeho úzkych uličiek a okolo nich, snažiac sa vyhnúť bicyklom a autorikšám obchádzajúcim neohrabané taxíky, zatiaľ čo klaksóny donekonečna trúbia. Nad celým mestom sa vznáša hustá sivá hmla znečistenia, osobný priestor je ťažké nájsť a kakofónia vôní a zvukov vás bombarduje takmer všade – Bombaj jevibruje ľudskosťou a je svojím spôsobom krásna. Ale aj vyčerpávajúce.

Prišli sme do Kutchu, aby sme utiekli, vychutnali si otvorené priestranstvá a úžasnú prírodu a stretli remeselníkov, o ktorých sme toľko počuli. Náš čas v Indii nás zaviedol po celej obrovskej krajine, vrátane obľúbených zastávok naprieč Zlatým trojuholníkom a ďalej, no hľadali sme niečo iné, niekde menej precestované. Naši priatelia sľúbili, že Kutch nie je ako žiadna iná časť Indie – ani sveta. A mali pravdu.

Making Our Way to Bhuj

Bhuj, najväčšie mesto v Kutch, je len asi 3 hodiny od pakistanských hraníc. Aby sme sa tam dostali, museli sme letieť z Bombaja do Ahmedabadu, hlavného mesta Gudžarátu, a potom ísť osemhodinovým vlakom na západ. (Aj keď letieť do Bhuj je skutočne jedna z možností.)

Bhuj je tak trochu zašlá sláva. Opevnené staré mesto bolo založené už v roku 1500 a stovky rokov mu vládla dynastia Jadeja Rajputs, jedna z najstarších hinduistických dynastií, až kým India v roku 1947 nezaložila republiku. V Bhuj sa nachádza veľká pevnosť na kopci. mnohých bitiek, vrátane útokov zo strany Mughalov, moslimov a Britov. Mesto tiež utrpelo mnoho zemetrasení, naposledy v roku 2001, ktoré viedli k ničivému zničeniu starobylých budov a strate mnohých životov. Aj keď za tie roky došlo k určitým zlepšeniam, stále sme videli veľa polozbúraných budov a zničených ciest.

Keď sme sa konečne dostali do Buhj, našou prvou zastávkou bol Aina Mahal, palác z 18. storočia, ktorý je teraz múzeom. Hľadali smepre Pramoda Jethiho, muža, ktorý (doslova) napísal knihu o Kutchovi, jeho histórii, kmeňoch a kmeňových remeslách. Ako bývalý kurátor múzea Aina Mahal a rezidentný expert na 875 Kutchových dedín a obyvateľov, neexistuje lepší sprievodca touto oblasťou ako pán Jethi.

Našli sme ho sedieť pred Aina Mahal a po diskusii o tom, čo sme chceli vidieť, pre nás vytvoril itinerár a spojil nás s vodičom a sprievodcom-Bharatom. Nasledujúce ráno nás Baharat vyzdvihol vo svojej autorikši a boli sme na ceste a mesto sme nechali za sebou.

Dediny Kutch

Nasledujúce tri dni boli víchricou objavovania dedín, spoznávania rôznych kmeňov a ich neuveriteľných ručných prác a stretávania sa s toľkými štedrými ľuďmi, ktorí nás pozvali do svojich domovov. A aké domy to boli! Aj keď je malá (iba jedna miestnosť), bolo ľahké povedať, aké dôležité je umenie pre ľudí z Kutchu. Neboli to len jednoduché hlinené chatrče: mnohé boli zvnútra aj zvonka pokryté zložitými zrkadlovými prvkami zapichnutými do vytvarovaného blata, takže sa trblietali na slnku, zatiaľ čo iné boli vymaľované pestrými farbami. Prepracovanézrkadlo pokračovalo vo vnútri, niekedy fungovalo ako nábytok, držalo televízor a riad a niekedy pôsobilo ako čistá dekorácia.

Počas troch dní sme stretli ľudí z niekoľkých rôznych kmeňov (Dhanetah Jat, Gharacia Jat, Harijan a Rabari), ktorí žili medzi dedinami Ludiya, Dhordo, Khodai, Bhirendiara, Khavda a Hodka. Takmer nikto nehovoril po anglicky (čo väčšina mestských Indov hovorí), namiesto toho hovoril miestnym dialektom a trochu hindsky. Vďaka jazykovej bariére a značnej vzdialenosti medzi dedinami sme rýchlo pochopili, aké dôležité je mať v Kutchi skúseného sprievodcu. Bez Bharatu by sme neboli schopní vidieť ani zažiť takmer toľko.

Prostredníctvom Bharatu sme sa dozvedeli, že muži väčšinou pracovali na poli, pásli kravy a ovce, zatiaľ čo ženy sa starali o domácnosť. Niektoré kmene sú kočovné alebo polokočovné a skončili v Kutchi z miest ako Jaisalmer, Pakistan, Irán a Afganistan. Každý kmeň má špecifický typ oblečenia, výšiviek a šperkov. Napríklad ženy Jat našijú zložité štvorcové výšivky na nákrčníky a nosia ich cez červené šaty, zatiaľ čo muži nosia celý biely odev s kravatami namiesto gombíkov a bielych turbanov. Keď sa vydajú, rabariské ženy dostanú špeciálny zlatý náhrdelník ozdobený tým, čo vyzerá ako kúzlo. Pri bližšom skúmaní (a s vysvetlením) sa ukázalo, že každé z týchto kúziel je vlastne nástroj: špáradlo, špáradlo a pilník na nechty, všetko vyrobené z masívneho zlata. Rabari ženy tiež nosia zložité náušnice vo viacerých ušných piercingoch, ktoré naťahujú ich laloky a niektorí muži majúaj veľké ušné otvory. Harijanské ženy nosia veľké krúžky na nose v tvare kotúča, pestrofarebné a silne vyšívané tuniky a na pažiach hromadu bielych náramkov a farebných náramkov, ktoré siahajú od ich zápästia.

Bharat nás vzal do rôznych domov, aby sme sa stretli s dedinčanmi. Všetci boli mimoriadne ústretoví a priateľskí, čo ma zarazilo. V Spojených štátoch, odkiaľ pochádzam, by bolo zvláštne priviesť návštevu do domu cudzinca, len aby ste videli, ako žijú. Ale v Kutch nás privítali s otvorenou náručou. Tento druh pohostinnosti sme zažili aj v iných častiach Indie, najmä u ľudí, ktorí boli dosť chudobní a mali veľmi málo. Bez ohľadu na to, aká skromná bola ich životná situácia, pozvali nás dovnútra a ponúkli nám čaj. Bola to obyčajná zdvorilosť a vytvorila nezameniteľný pocit tepla a štedrosti, ktorý môže byť niekedy ťažké dosiahnuť ako cestovateľ.

Kutchove domorodé ručné práce

Keď sme cestovali po Kutchi, niektorí ľudia sa nám pokúšali predať niektoré zo svojich ručných prác a povzbudzovali ma, aby som si vyskúšal hrubé strieborné náramky, zatiaľ čo iní nám umožnili ich pozorovať, keď pracovali. Viacerí nám ponúkli jedloa čaj a občas sme obedovali, pričom sme sa ponúkli, že zaplatíme pár rupií za jednoduché jedlo čapatí a zeleninové kari. Remeslá sa líšia od dediny k dedine, ale všetky boli pôsobivé.

Dedina Khavda má jedinečný štýl zdobenej terakotovej keramiky. Muži sú zodpovední za hádzanie a tvarovanie na kolese, zatiaľ čo ženy maľujú jednoduché čiary a bodkové ozdoby pomocou farby na báze hliny. Sledovali sme ženu, ktorá položila tanier na otočný stojan, ktorý sa pomaly točil, zatiaľ čo držala tenkú kefu na mieste, aby vytvorila dokonale jednotné línie. Po zdobení sa keramika suší na slnku a potom sa pečie v peci poháňanej suchým drevom a kravským trusom, potom sa potiahne geru, typ pôdy, aby získala ikonickú červenú farbu.

V dedine Nirona, kam pred stovkami rokov prišlo mnoho hinduistických migrantov z Pakistanu, sme videli tri staroveké umelecké formy v akcii: ručne vyrábané medené zvony, lakovaný tovar a rogana. Obyvatelia Kutchu používajú medené zvončeky na krkoch tiav a byvolov na sledovanie zvierat. Stretli sme sa s Husenom Sidhikom Luharom a sledovali sme, ako vybíja medené zvony z recyklovaného kovového odpadu a tvaruje ich pomocou prepojených zárezov namiesto zvárania. Zvony sa dodávajú v 13 rôznych veľkostiach, od veľmi malých po veľmi veľké. Kúpili sme ich niekoľko, pretože, samozrejme, vyrábajú aj nádherné zvonkohry a dekorácie.

Komplexné lakovanie Nirony je vyrobené remeselníkom, ktorý obsluhuje sústruh nohami a otáča predmet, ktorý chce lakovať, tam a späť. Najprv do dreva vyrezal drážky, potom odberom nanášal lakfarebnou živicovou tyčinkou a pridržiavajte ju proti rotujúcemu predmetu. Trenie vytvára dostatok tepla na roztavenie voskovej látky na predmete, čím ho zafarbí.

Potom sme sa stretli s Abdulom Gafurom Kahtrim, členom ôsmej generácie rodiny, ktorá vytvára roganské umenie už viac ako 300 rokov. Rodina je posledná zostávajúca, ktorá stále vytvára roganské maľby a Abdul zasvätil svoj život záchrane umierajúceho umenia tým, že sa oň podelil so svetom a naučil ho zvyšok svojej rodiny, aby zabezpečil pokračovanie pokrvnej línie. On a jeho syn Jumma nám predviedli starodávne umenie roganskej maľby, najprv varením ricínového oleja na mazľavú pastu a pridaním rôznych farebných práškov. Potom Jumma použila tenkú železnú tyč na roztiahnutie pasty do vzorov, ktoré sa namaľovali na jednu polovicu kusu látky. Nakoniec látku zložil na polovicu, čím preniesol dizajn na druhú stranu. Dokončeným kúskom bol zložitý symetrický vzor napodobňujúci záblesk veľmi presne umiestnených farieb. Nikdy predtým som nevidel tento spôsob maľovania, od ingrediencií až po techniku.

Okrem všetkého neuveriteľného umenia vytvoreného človekom sme mali možnosť vidieť aj jeden z najväčších výtvorov matky prírody. Jedno popoludnie nás Bharat vzal do Veľkého Rannu, ktorý je považovaný za najväčšiu soľnú púšť na svete. Zaberá veľkú časť púšte Thar a ide priamo cez hranicu do Pakistanu. Bharat nám povedal, že jediný spôsob, ako prejsť cez bielu púšť, je cez ťavu a potom, čo ju uvidíš - a kráčať ďalejto-verím mu. Časť soli je suchá a tvrdá, ale čím ďalej idete, tým viac je močaristá a čoskoro zistíte, že sa ponárate do brakickej vody.

Počas našich troch dní skúmania dediny sme jednu noc strávili v hoteli, ktorý zažil lepšie dni v Bhuj, a jednu noc v rezorte Shaam-E-Sarhad Village v Hodke, dedine s kmeňovým a prevádzkovaný hotel. Izby sú v skutočnosti tradičné hlinené chatrče a „eko-stany“, ktoré boli aktualizované o moderné vybavenie vrátane vlastnej kúpeľne. Chatky a stany majú detailné zrkadlové zrkadlo, ktoré sme videli v domoch ľudí, ako aj svetlé textílie a khavdskú keramiku.

Posledný večer v Hodke, po večeri formou bufetu miestnej kuchyne v hotelovom jedálenskom stane pod holým nebom, sme sa zišli s niekoľkými ďalšími hosťami pri vatre, keď niektorí hudobníci hrali miestnu hudbu. Keď som premýšľal o všetkom tom umení, ktoré sme videli, napadlo mi, že žiadna z týchto vecí sa pravdepodobne nedostane do múzea. Ale to ho nerobilo menej krásnym, menej pôsobivým, menej autentickým alebo menej hodným označenia za umenie. Môže byť ľahké odsunúť naše prezeranie umenia do múzeí a galérií a pozerať sa zhora na veci, ktoré sú len označené ako „remeslá“. Málokedy sa nám však podarí vidieť skutočné umenie, ktoré sa vyrába z tak jednoduchých materiálov, pomocou metód, ktoré si členovia rodiny odovzdávali stovky rokov a vytvárali veci, ktoré sú rovnako krásne ako čokoľvek, čo visí na stene galérie.